Uma das teorias mais controversas e agora rejeitadas de Freud era que, tal como os rapazes sofriam de ansiedade de castração, as raparigas sofriam de “inveja do pénis” – quando se apercebem de que não têm pénis – pela qual culpam a mãe. Da mesma forma, à medida que a jovem desenvolve desejos pelo pai, mas percebe que não pode agir de acordo com esses desejos, ela fica ainda mais ressentida com a mãe. Quando a menina começa a se identificar com a mãe e a assumir certos comportamentos e traços de personalidade, Freud argumentaria que ela “resolveu” sua fase fálica de desenvolvimento psicossexual.

• “Ansiedade de castração” é outro termo de Freud, referindo-se ao medo que o menino tem da castração como punição por seus anseios edipianos em relação à mãe.
• Além disso, como veremos mais adiante, a distinção entre repressão e “destruição” do complexo envolve muito mais do que a distinção entre duas formas diferentes de defesa contra a ameaça de castração.
• Segundo Freud, o menino deseja possuir a mãe e substituir o pai, que a criança vê como rival no afeto da mãe.
• Esta ansiedade de castração, e a “inveja do pénis” complementar que Freud teorizou sobre as raparigas, é onde a história abriu alguns dos buracos mais significativos nas ideias de Sigmund, conforme explicado abaixo.

Em cada estágio da teoria do desenvolvimento psicossexual de Freud, as crianças enfrentam um conflito de desenvolvimento que deve ser resolvido para formar uma personalidade adulta saudável. Para se tornar um adulto bem-sucedido com uma identidade saudável, a criança deve identificar-se com o progenitor do mesmo sexo, a fim de resolver o conflito do estágio fálico. Segundo Freud, a criança deve superar conflitos em cada uma das fases sexuais para poder desenvolver desejos e comportamentos sexuais saudáveis.

Comportamentos Autodestrutivos☆

Complexo de Édipo, na teoria psicanalítica, desejo de envolvimento sexual com o genitor do sexo oposto e concomitante sentimento de rivalidade com o genitor do mesmo sexo; um estágio crucial no processo normal de desenvolvimento. O termo deriva do herói tebano Édipo da lenda grega, que sem saber matou seu pai e se casou com sua mãe; seu análogo feminino, o complexo Electra, leva o nome de outra figura mitológica, que ajudou a matar sua mãe. Freud colaborou com Ruth Mack Brunswick antes de sua morte para escrever A fase pré-edipiana do desenvolvimento da libido, que foi publicado postumamente em 1940.



Embora muitas vezes ouçamos falar desse complexo em referência aos adultos, Freud acreditava que esse “estágio” poderia ser concluído e ultrapassado com sucesso quando a criança se identificasse com o pai do mesmo sexo. Basicamente, um menino pode querer subconscientemente substituir o pai e possuir a mãe, mas, num resultado positivo, isso leva a uma maior identificação com o pai do mesmo sexo. O menino começará a se identificar e a imitar o comportamento do pai, assumindo partes de sua personalidade, momento em que se diz que o complexo está “resolvido” e a fase fálica do desenvolvimento psicossexual está completa. Herbert Graf, também conhecido como “Pequeno Hans”, foi o foco do estudo de caso do psicanalista Sigmund Freud que apoiou sua teoria do complexo de Édipo. Quando o pai do menino descreveu os sintomas do filho, Freud interpretou Herbert como um exemplo de criança que vivenciava esse fenômeno. Freud descreveu isso como uma intensa atração sentida pelas crianças pelos pais do sexo oposto e um intenso ciúme e combatividade pelos cuidadores do mesmo sexo. Apontei que o superego, como herdeiro do complexo de Édipo, é a estrutura resultante do parricídio, representando tanto a culpa quanto a expiação pela usurpação da autoridade.

Sintomas Do Complexo De Édipo

Ele rejeitou os impulsos instintivos como determinantes importantes do comportamento e, com isso, os conceitos de repressão, uma mente inconsciente e um complexo de Édipo universal. Ele postulou um impulso inato, mas de base não biológica, para o domínio, que impulsionou o desenvolvimento do sentimento inicial de inferioridade do indivíduo em direção a uma autoperfeição que o superou, cujo comportamento o indivíduo desconhecia que existia, mas não estava na mente inconsciente ou causado. Se um complexo de Édipo se desenvolveu, foi por causa de um excesso de indulgência, geralmente por parte da mãe, que impediu o desenvolvimento normal. Ele levantou a hipótese de que esses pais eram competitivos com os filhos e que os filhos não conseguiam atingir seu potencial para proteger o ego frágil dos pais, embora esses sentimentos e comportamentos geralmente estivessem fora do conhecimento de ambas as partes.

• Primeiro, embora tenha sido comumente rejeitada nos círculos biológicos no início do século XX, várias formas de recapitulação psicológica continuaram a influenciar muitos desenvolvimentistas, incluindo Baldwin, Freud, Hall, Piaget e Preyer (Gould 1977).
• Freud considerou as reações contra o complexo de Édipo as conquistas sociais mais importantes da mente humana.
• A responsabilidade para consigo mesmo, no sentido de responder aos seus impulsos, da maneira que descrevi, envolve enfrentar e suportar a culpa por aqueles atos que consideramos criminosos.
• Contudo, se se pode acrescentar que o apego e o complexo de Édipo variam muito de sociedade para sociedade continua a ser um assunto para debate.

A normalidade, contudo, é um padrão muito menos claro e imutável do que até mesmo os nossos antepassados ​​psicanalíticos, que viram a sua relatividade, costumavam pensar. Normas de conduta, comportamento, convenção, pensamento, do que é racional, realista e “ego-sintônico”, são interdependentes da estabilidade de uma civilização. Esta estabilidade não inclui apenas a aceitação geral de preceitos éticos ou religiosos ou da valorização da racionalidade científica, mas também a relativa falta de mudança das condições de vida dentro de uma determinada área cultural e da vida no planeta. Para mencionar apenas o último, é possível duvidar que as mudanças revolucionárias, manifestadas e promovidas pela descoberta da fissão e fusão atómica e pela invenção das viagens espaciais, seriam paralelas e reflectidas por mudanças profundas nas normas do pensamento e da vida humana? A própria psicanálise é um sinal e, ao mesmo tempo, promotora de mudanças profundas na sensibilidade de nossa época. Sendo uma nova psicologia, a psicanálise não só muda o nosso conhecimento da mente humana, como também muda a mente humana através desse novo conhecimento. As relações adultas com um parceiro que na realidade não é um objeto incestuoso são, como sabemos, influenciadas pelas correntes edipianas.

Meu Complexo De Édipo

Em termos de desenvolvimento Embora ainda mantendo a sua palavra de ordem da psicanálise, Freud voltou para aquele “continente escuro” com o qual estava muito menos familiarizado para procurar que fantasias nodais poderiam estar escondidas sob o desejo edipiano. Na psicologia freudiana clássica, o superego, “o herdeiro do complexo de Édipo”, é formado à medida que o menino internaliza as regras familiares de seu pai. Em contraste, no início da década de 1920, usando o termo “pré-edipiano”, Otto Rank propôs que a mãe poderosa de um menino era a fonte do superego, no curso do desenvolvimento psicossexual normal.

• Para que ocorra uma ação que não seja compulsiva, o afeto deve ser suportado por um tempo (é aqui que o “ambiente de retenção” ajuda).
• Nossa visão tende a ser turva por um anseio nostálgico por tal estado; há um investimento na preservação ou prolongamento desse estado de inocência nos filhos, e na recuperação de parte dele para nós mesmos, na nossa identificação e proteção das relações com as crianças.
• O superego, fator moral que domina a mente adulta consciente, também tem sua origem no processo de superação do complexo de Édipo.
• Outros psicanalistas e psicólogos clínicos notaram a dificuldade que as crianças, incluindo as crianças adultas, experimentam quando deixam os pais.
• Com a visão dos órgãos genitais femininos “castrados”, “a perda do próprio pênis tornou-se imaginável e a ameaça de castração teve seu efeito diferido”.
• Na opinião de Freud, embora o id dos rapazes possa querer substituir o pai, o seu ego, muito mais realista, sabe que não pode eliminar a sua figura paterna.

No entanto, Freud também acreditava que se uma menina não conseguisse resolver esse complexo, isso poderia resultar em masculinidade ou agressividade excessiva quando adulta, e evitar a intimidade por ser uma lembrança do que “faltava” (inveja do pênis). Freud estendeu sua teoria sobre como a criança resolveu um conflito de Édipo um ano depois em A Dissolução do Complexo de Édipo. Ele enfatizou o abandono do apego libidinal aos objetos edipianos e sua substituição por identificações com a autoridade parental.

Ligação Teórica

Presumo que seja a unidade original, mais óbvia na unidade dual mãe-bebê, que brilha ou é sentida como permanecendo como o núcleo mais íntimo nas relações familiares posteriores. As identidades e identificações que precedem a catexia objetal e preparam o terreno para as primeiras relações objetais no estágio edipiano revelam uma unidade íntima original que é anterior ao que é comumente chamado de sexualidade. Talvez isto explique a cegueira em relação à sexualidade infantil, incluindo, pelo menos na época de Freud, a cegueira em relação à sexualidade “fálica” e edipiana. A inocência “sagrada” da unidade narcísica primária e seus derivados, anterior à individuação e à sua culpa e expiação inerentes, embora resultante da união sexual dos pais, precede e é a fonte indiferenciada da sexualidade emergente da criança. Nossa visão tende a ser turva por um anseio nostálgico por tal estado; há um investimento na preservação ou prolongamento desse estado de inocência nos filhos, e na recuperação de parte dele para nós mesmos, na nossa identificação e proteção das relações com as crianças. Por outro lado, implícito na moderna visão do mundo objectivo-científica está um investimento na direcção oposta que tende a negar a validade, por mais comprometida e complicada que seja pelo desenvolvimento subsequente, da primazia dessa fonte unitária.

• Uma das teorias de Freud sugeria que as crianças eventualmente experimentavam “ansiedade de castração” durante o desenvolvimento psicossexual.
• Algo ruim pode ter acontecido na escola ou a criança pode ter medo do que acontecerá com os pais, como ansiedade ou abuso de álcool, se a criança não estiver em casa.
• Freud explicou que todo o complexo de Édipo era “duplo, positivo e negativo… devido à bissexualidade originalmente presente nas crianças”.
• Um filho adulto também pode se preocupar com o que acontecerá com os pais, como depressão, se os pais não tiverem o filho para cuidar.

https://shadetreehempco.com
https://elvecbd.com